Στο Συνέδριο του ΟΑΣΕ οι Πομάκοι της Ξάνθης

Σε ανάρτησή του ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πομάκων Ξάνθης αναφέρει τα εξής:

«Η φωνή του Πολιτιστικού Συλλόγου Πομάκων Ν. Ξάνθης ακούστηκε για ακόμη μία φορά σε ένα σημαντικό διεθνές βήμα, στο πλαίσιο του Συνεδρίου του ΟΑΣΕ.

Ο εκπρόσωπος του συλλόγου μας, Κόντε Μπενιαμίν, συμμετείχε στις εργασίες του Συνεδρίου και τοποθετήθηκε δημόσια για ζητήματα που αφορούν την Πομακική κοινότητα, την ταυτότητα, την πομακική γλώσσα, τις παραδόσεις μας, τη θρησκευτική ελευθερία και τον σεβασμό των ατομικών δικαιωμάτων.

Ιδιαίτερη σημασία είχε το γεγονός ότι στο ίδιο Συνέδριο παρευρισκόταν και ο Μουσταφά Τράμπα, ο οποίος, κατά την τοποθέτησή του, αναφέρθηκε στον εαυτό του ως «Μουφτή». Ο εκπρόσωπος του Συλλόγου μας, κατά την παρέμβασή του, έδωσε δημόσια απάντηση στη συγκεκριμένη αναφορά, επισημαίνοντας ότι δεν αποτελεί τον Μουφτή που αναγνωρίζεται από την Μουσουλμανική Μειονότητα και από το ελληνικό κράτος.

Η συγκεκριμένη παρέμβαση έχει ιδιαίτερη σημασία, καθώς αναδεικνύει τη φωνή μιας νέας γενιάς Πομάκων που επιλέγει να μιλά ανοιχτά και με θεσμικό λόγο για ζητήματα που αφορούν την ίδια, την κοινότητά της και το μέλλον της.

Η Πομακική κοινότητα έχει το δικαίωμα να διατηρεί και να αναδεικνύει τη γλώσσα, την ιστορία, τις παραδόσεις και την ιδιαίτερη πολιτιστική της ταυτότητα. Παράλληλα, κάθε μέλος της έχει το δικαίωμα να εκφράζεται ελεύθερα, χωρίς πιέσεις ή αποκλεισμούς, και να προσδιορίζει ο ίδιος την ταυτότητά του.

Η ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΠΕΝΙΑΜΙΝ ΚΟΝΤΕ

Σας ευχαριστώ, κυρία συντονίστρια.

Κυρίες και κύριοι, καλησπέρα.

Ονομάζομαι Μπενιαμίν Κόντε. Κατάγομαι από την Ξάνθη της Ελλάδας και εκπροσωπώ τον Πολιτιστικό Σύλλογο Πομάκων Ξάνθης.

Πολλοί από εσάς ίσως δεν γνωρίζετε ότι η μουσουλμανική μειονότητα της Ελλάδας ζει στη Θράκη. Αποτελείται από τρεις ομάδες: Πομάκους, Ρομά και ανθρώπους τουρκικής καταγωγής.

Σήμερα θέλω να μιλήσω για τον φόβο και την πίεση που, σύμφωνα με τις προσωπικές μας εμπειρίες, προέρχονται από αδιαφανή κέντρα μέσα στη μειονότητα. Προσπαθούν να επιβάλουν μια τουρκική εθνική ταυτότητα στις άλλες ομάδες.

Παράλληλα, κάνουν κατάχρηση των θρησκευτικών ελευθεριών που εγγυάται το ελληνικό κράτος. Ανεπίσημες θρησκευτικές ομάδες οργανώνουν παράνομα θρησκευτικά μαθήματα, τα οποία, σύμφωνα με τις εμπειρίες μας, καλλιεργούν τον φόβο και τον εξτρεμισμό στα παιδιά. Οργανώνουν επίσης ανεπίσημες εκλογές για την ανάδειξη μουφτήδων. Σύμφωνα με καταγγελίες και αναφορές από την περιοχή, ακόμη και παιδιά κάτω των 18 ετών φέρεται να συμμετέχουν.

Δεν είναι ο δικός μας μουφτής (Αναφορά στον Μουσταφά Τράμπα τον αυτοαποκαλούμενο Μουφτή, ο οποίος παρευρίσκονταν εκεί). Δεν είναι ο μουφτής της μουσουλμανικής μειονότητας της ελληνικής Θράκης. Δεν αναγνωρίζεται από το κράτος και δεν έχει επιλεγεί με νόμιμο τρόπο. Δεν σέβονται ούτε τη Συνθήκη της Λωζάννης ούτε τα ατομικά μας δικαιώματα.

Οι άνθρωποι που αρνούνται να αποδεχτούν αυτούς τους ανεπίσημους θρησκευτικούς ηγέτες μπορεί να αντιμετωπίσουν πιέσεις, κριτική και κοινωνικό αποκλεισμό.

Μιλάω από προσωπική εμπειρία. Μέλη του συλλόγου μας έχουν δεχθεί πιέσεις να μην μιλούν για την πομακική γλώσσα, την καταγωγή μας ή τις παραδόσεις μας. Ο αείμνηστος παππούς μου απομακρύνθηκε από το τζαμί επειδή το παιδί του μιλούσε ανοιχτά για τις ρίζες του.

Εμείς απλώς θέλουμε να είμαστε Πομάκοι και μουσουλμάνοι, να μιλάμε τη γλώσσα μας, να διατηρούμε τις παραδόσεις μας και να ασκούμε ελεύθερα τη θρησκεία μας.

Θέλουμε τα παιδιά μας να έχουν το δικαίωμα να μαθαίνουν ελληνικά και πομακικά, τη μητρική μας γλώσσα.

Η θρησκευτική ελευθερία δεν πρέπει να χρησιμοποιείται ως μέσο επιβολής μιας εθνικής ταυτότητας.

Σας ευχαριστώ όλους για τον χρόνο και την προσοχή σας. Σας ευχαριστώ».